商品名称：滩头年画 门神秦琼敬德对脸两张保吉除邪纯手工制作地方特色画

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店铺名称: 四雅堂

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行业: 家居用品/女装/流行女装

地址: 广东东莞

店铺名称：四雅堂

宝贝描述：

门神—秦琼、敬德

秦琼，唐历城人，字叔宝，官至左武卫大将军。敬德，姓尉迟，唐朔州善阳人，始封吴国公，后封鄂国公。《三教搜神大全》卷七“按传，唐太宗不豫，寝门外抛砖弄瓦，鬼魅号呼，三十六宫，七十二院，夜无宁静，太宗惧之以告群臣。秦叔宝出廷奏曰：‘臣平生杀人如剖瓜，积尸如聚蚁，何惧魍魉？愿同胡敬德戎装立门以伺。’太宗可其奏，夜果无惊，太宗嘉之，谓二人守夜无眠，太宗令画工画二人之形象，全装，手持王斧，腰鞭炼弓箭，怒发，一如平时。”此图内容基本上与上述记载相同，只是二将军手执“王斧”改为秦琼执锏，敬德挥鞭，故民间又称为“鞭锏门神”。画中左侧为秦琼，右侧为敬德。

本品为未装裱年画。

我们将大师们做画的步骤拍下了，给大家分享：

一、 绘稿，初稿完成后征求意见，经修改后落墨定稿勾线。墨线稿画完成后，还须制作一张彩色样稿，再根据彩色样稿描出四至五张分色稿，供雕刻彩色版用。彩色套版以绘稿。首先定画稿内容，然后请画师创作。先画墨线稿，画师先用炭条或香头在毛边纸上少为佳，但套出的画面色彩则须明快而富有变化。另一方面，要适应刻、印两个工艺过程，画稿必须线条准确，设色不要太繁。一般为三至五色，即红、黄、蓝、黑、粉等。为了便于印刷，色块不宜太大，色块过大印不均匀。同一色块不能相距过远，否则印画时画纸容易塌陷，沾污画面。为了避免这种问题，画师往往用脸谱、服饰、吉祥物等分割连片的大色块。在同种色块相间过大的空间，补上几个同样的小色块支撑。

二、刻版。 要先将木板弄平。因杜木、梨木板面为波浪型逆茬花纹，固板面不易刮平。为此，艺人们往往先在板面上先加点水，使其潮湿后再用刮刀云刮，或用砂纸打光磨净。先刻墨线版。墨线版也叫“主版”，俗称“底子版”。把墨线样稿用浆糊反帖其上，待浆糊干透后，涂上一层香油。涂香油作用有三：一可使图案更清晰可辨；二可滋润木板，使其潮湿不夹刀；三是增板面脆度，便于雕刻。为保证木版在大量刷印后有所磨损时仍能够继续印制而不失原作效果，要求刻板艺人在雕刻时必须严作到“陡刀立线”，即凸出的线条要有一定深度。雕刻时先用规矩、拧子、刻刀画出点、线，划定块面，然后用各种凿具依次从内向外，从重点部位到将要部位进行敲底、拨空、平空、修整。刻墨线的要领是“陡刀立线”，线条要有一定深度，为的是耐磨损，不走形。将刻好的主版印出版样，叫画样子；按画稿的顔色分版，叫“择套”，一色为一版，一般是红、黄、蓝三套色版，有的添加粉红和淡蓝，通称“小红”，“小蓝”，这样，制作一幅完整的年画通常需要4到6块版。每块套版的刻版工序大体上与主版相同。套色版必须与主版吻合，防止走版，以免套印不准。

三、 印刷。 木版年画的印刷有调色、裁纸、对版、刷印几个工序：（1）、调色。 是按画面要求，调制出印刷年画所需要的顔色，一般用开水冲，边冲边用木棍搅匀。有时为了增加画面色彩的立体感和稳固感，还需在调色过程中加一定比例的胶水或稀浆糊；色彩的统一计划因年画的品种不同，有着不同的要求。一般神像要色彩厚实，显得画面庄重；祥瑞年画如娃娃美人等，则要色彩清淡。顔色调配好后，放顔料盆中以备印刷。

（2）、裁纸。 将纸裁成印画年需要的相应尺寸。

（3）、对版。 木版年画属于无标记摸版印刷，印套色版时，要根据经验，依三点定面原理按照线版的位置，用手摸版，对好线版。要达到不偏不歪，非常准确。套色印刷时，色块的多少与印刷顺序成反比。即色块的顔色最先印，色块最多的顔色最后印，以此类推。之所以如此，是为了尽量保持画纸的干燥程度，便于印刷及早继续进行；反之，色块多的顔色最先印，会造成画纸大面积洇湿，下一道顔色上色时，用力稍不注意，就有可能将画纸剐洞，破坏画面。因年画，作品黄、蓝色块居多，故此二色往往最后印刷。无论哪种顔色，印刷时刷子蘸色都不要太多，画版不可过湿，否则会造成跑色；但也不能太少，以免画版太干造成顔色不匀，出现花版现象；另外抻纸时要力量适中，纸要拉平，不可塌陷，否则会弄脏画面。（4）、印刷。 先用压纸杠将裁好的纸固定于画案，500张为一押，然后固定好画版，再用刷子在版上刷色，刷匀后，将纸抻平敷于版上，用搪子擦压，白纸即着色成画。印完一张后，随即垂于案子槽口之下，再印另一张，以此类推。一般先印墨线版，称“打底”，再按由浅到深的顺序印套色版。有时，因彩色顔色不透明的缘故，则印刷顺序倒置，即先印彩色，最后印墨线稿。印时隔数页加一层草纸板吸潮，然后分沓放在绳架或竹竿上晾干。

 

四、装裱。

         艺苑藏堂，蔚成大观，当是一轴春意图。身临其境，读柳丝拂水，听清泉出石，想花意探枝，便会感觉被艺术所包围，丹青所感染，顿是春韵弥漫在天地间，奔流在血脉里，回荡在梦境中。天赐我厚矣！尚何怨哉？既降红尘，故不愿离群而索居。四雅堂是广交藏友的窗口，愿手与同仁相联，肩与艺友并进，乘时代祥和之风，修玉壶冰洁之躯，养胸中浩然之气，以图汉文艺雄风再起。四雅堂位于魏武庄、魏源、蔡锷、故里，藏友如有山行之兴敬请光临，开眼目，荡心胸，高岩拂水，烟云供养，则定能扩其文思，雄其艺笔也哉！

       四雅兮，笔墨纸砚；四君兮，梅兰竹菊，此千百年文人兮，钟爱之物。战国始有毛笔兮，柔软怪奇；松烟浓淡兮，暗藏天机；蔡伦造纸兮，文献繁衍；以石制砚兮，养心书卷。天人合一兮，万物有灵而生焉；梅花傲骨兮，风雪荡涤出品格矣！兰香幽壑兮，清姿绰绰；竹节凌虚兮，气质敦敦；菊花冒霜而开兮，万花纷谢。以万物以喻世事兮，各归其所；以宇宙觉悟生命兮，行藏变易；以文房而开智慧兮，化成古今。人生之境界远近兮，物我之意象高低；精神之有家园兮，爱好因人而群居。交友宗法清淡兮，唯世态之炎凉；习之艺术以安宁兮，在烦闷之沉静。人生所谓无聊兮，无志又无爱矣；人生所以不快兮，世俗为之扰攘。宣之以笔墨兮，散之以怀抱；挥之以灵物兮，托之以性情。君子荡荡兮，艺之高古；文房促促兮，卧游万里。人生可独立兮，心怀自己；人生可怀远兮，天下包举。神思寄予独立兮，温厚存于包举。柔翰即是世界兮，梅竹即是人心。雅者之为天地之正兮，君子莫不皈依。俗者之为人世之常兮，学士焉能逃逸？雅俗共赏兮，贵贱一体。等生死而齐观兮，乃人文之大理。

   四雅堂之主兮，姓陈名飞。传以书法之名兮，画院陈争。八方墨客兮，纷纷云集。谈天说地兮，散散离离。论之以笔墨兮，购置以字画。滔滔不绝兮，面红耳赤。举杯畅饮兮，云霞一色。捶胸顿足兮，示以诗词。探知往来兮，评议人格。千秋兰亭兮，毫不逊色。亘古文心兮，雕龙道德。

   筑成偏在一隅兮，货殖千里。有朋自远方来兮，翘指伸舌。四雅真大雅兮，赋文以识。

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