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编年体和纪事体的完美结合
国际最流行的年鉴派史学风格
视觉直观,线索明确,中西对鉴,巨细无遗
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国内第一本有态度的历史年表,全书采用陈寅恪、王国维、吕思勉、钱穆、黄仁宇的大历史观,观点独特,分析透彻,发常人所未见,揭示难得勘破的历史规律。可谓是当今历史出版当中的难得佳作。
除此之外,本书用年表贯穿全书,标明公元、朝代、帝王年号,系以历史事件,包括朝代兴衰、帝王更替、战役、改革、政争等,世界史大事夹杂其间直接与之对照。每个朝代的重要史实,标题清楚,叙事明白,与年表相呼应,方便查询,实为及其适合学生与一般读者阅读的中国历史读物。
目录
原始社会 
东非猿人 :最早的文明曙光  
北京周口店人 :最早意义上的中国人  
女娲造人 :中国历史进入母系氏族社会时期  
半坡文明的发掘 :华夏文明的源头  
河姆渡文化 :中国文明的另一大源头  
三皇的传说 :中国人对文明的不懈追求  
四大文明古国之中国 :文明延续的黄河、 长江流域  
黄帝击杀蚩尤 :充满迷雾的第一次"世界"大战  
禅让的神话 :世俗王权的确立  
大禹的功绩 :第一次确立的"天下"观念  

夏朝
夏朝遗址的挖掘 :中华五千年的见证  
从禅让到家天下 :最早王朝的建立过程  
太康失国 :东夷文化与中原文化的碰撞  
奴隶制萌芽国家形态 :父权制的扩大  
《夏小正》:我国先进农业文明的明证  
由夏桀说起 :历史时有重演  

商朝 
汤武革命 :多代人不懈努力的结果  
伊尹辅政 :宰相制度的雏形  
盘庚迁殷 :游牧和定居习俗的斗争  
贝成为货币 :"商"的解释  
甲骨文 :中国独特的文字传承  
周朝与商朝的实力对比 :看商、周的兴衰  
"箕子朝鲜":朝鲜人是商人的后裔  

西周 
文武之道,一张一弛 :周王朝的建立  
普天之下,莫非王土 ;率土之滨,莫非王臣 :奴隶社会的巅峰时期  
嫡长子继承制 :中国政局稳定的一道保险  
文圣周公与武祖姜尚 :从齐鲁发展看历史影像  
共和行政 :确切历史纪年的开始  
宣王中兴 :改革带来的辉煌和危机  
烽火戏诸侯 :西周内外危机的同时爆发  
文王拘而演《周易》:八卦的源流  

东周:春秋与战国 
平王东迁 :中央衰弱下的乱世开始  
尊王攘夷 :齐桓公的霸业策略  
宋襄公的仁义之战 :仁义需要变通,更需要变质  
晋楚百年争霸 :西方人无法想象的历史  
华元主持下的弭兵大会 :春秋时期的战争与和平  
伍子胥破楚鞭王尸 :贵族法则的终结  
百家争鸣 :中国思想史上的"黄金时代"  
子贡游春秋 :"原始之儒"不是手无缚鸡之力的书生  
鲁国"初税亩"改革 :封建生产关系的萌芽  
三家分晋和田氏代齐 :更残酷的战国乱世来临  
齐魏马陵之战 :魏国霸业的兴起衰落  
商鞅变法 :换取国家发展的自我牺牲  
范雎远交近攻 :秦国的崛起  
长平之战 :大规模杀戮战争的巅峰  
合纵连横 :纵横家巧舌摆布下的战国  
《诗经》和《离骚》:中国诗歌文学的两大源头  
集法家学说大成的《韩非子》:中央集权和君主专制的理论基础  
郑国渠和都江堰 :奠定秦统一六国的经济基础  
荆轲刺秦王 :个人对权势的最后抗争  
天下一统时机的到来以及原因分析  

明朝 
元失其鹿,群雄共逐之 :朱元璋的成功策略  
朱元璋建立大明 :从乞丐到帝王的发展史  
宝钞的贬值和变废 :古代纸币发行的弊端  
钦定八股文 :科举制度走入困局  
胡蓝之役,朱元璋大杀群臣 :绝对君权的建立和失败  
靖难之役 :分封制的必然失败  
朱棣迁都北京城 :"天子守国门"的利弊分析  
《永乐大典》的编纂 :我国最齐全的类书  
郑和七下西洋 :中国对海洋探索为什么失败?  
土木堡之变 :皇帝被俘,明朝扩张军事转向 
于谦力挽狂澜 :民心在战争中的巨大作用  
夺门之变 :皇室内部的争夺和变乱  
王阳明和知行合一,格物致知 :儒学发展到心学  
倭寇侵袭东南 :民族英雄戚继光的英勇抗争  
张居正施行一条鞭法 :为变法而丧生的又一典型  
三大奇案 :明末不受控制的党争  
努尔哈赤起兵和李自成进京 :明王朝灭亡浅析  

清朝 
后金 :从辽东部落到建立大清帝国  
扬州十日和嘉定三屠 :血腥屠杀下的民族对立  
郑成功攻占台湾 :抗击外国殖民的民族英雄  
八旗制度和八王议政 :大清早期的军事政治制度  
康熙平定三潘 :统一和分裂的战争  
雅克萨之战和《尼布楚条约》:清、俄帝国比较  
康乾盛世 :人口的快速增长和农业的发展  
大兴文字狱和禁毁书目:皇权对思想自由的最严密控制  
册封活佛和金瓶掣签 :中央对西藏地区的有效管理  
"永不加赋"和"摊丁入亩":清代中期地租形态的变化  
马戛尔尼使华 :东西两大帝国的首次正式接触  
和珅跌倒,嘉庆吃饱 :封建制度走向末局 
吹拉弹唱,生旦净末丑 :京剧繁荣和八旗子弟生活  
遍地白莲花开 :清朝的民众反抗运动  
鸦片战争(上): 战争前的国际国内形势  
鸦片战争(下):清朝走向没落,近代史进程开始 

在线试读部分章节
充满迷雾的第一次“世界”大战 
距今5000年前,我国的众多氏族部落都陆续进入了父系氏族社会。相应地,传说也从神话崇拜进入英雄崇拜时代。此时广泛分布在黄河流域各地的氏族都进入军事民主制时代,那些领袖人物开始建立和私有制相适应的监狱、军队等。 
传说,当时的大部族主要有生活在姜水附近的炎帝部落,生活在渭水北方的黄帝部落,生活在东方的少昊氏、伏羲氏等部落,还有生活在淮水北方的蚩尤部落和生活在汉水附近的三苗部落。他们之间都发生过战争,最开始是黄帝部落击败了炎帝部落,两个部落最终融合成一个部落,构成了古华夏民族的主体。所以中国人自称为炎黄子孙。 
随后炎黄联盟和蚩尤率领的九夷联盟发生了战争。“蚩”的意思是山下的小虫子,这应该是对手讥笑其和虫子一样吃草籽,说明他们是农耕者。蚩尤兄弟八十一人“铜头铁盔”,说明当时九夷已经有很高的冶铸水平了。而黄帝生活在北方草原,发明“指南车”,驱使各种猛兽,可以说是典型的游牧者。 
这场第一次“世界大战”,最终以游牧民族获胜结束,蚩尤被击杀,而黄帝部落则迅速融入农耕生活,成为中原大地的祖先。 
禅让的神话 :世俗王权的确立 
传说黄帝给全天下“划野分疆”,共分为九州,根据家庭数组成一级级的组织,设立官员,选拔官吏来管理部族。史称黄帝有25个儿子,其中14人被分封得姓,这说明当时黄帝通过巨大的功绩(击败炎帝、蚩尤,发明新技术)已经确立了王权,并且国家雏形已经形成了。到尧、舜、禹时期,王权更替已经相当有规则了。
唐尧的记载最早出于《尚书?尧典》,他是黄帝的直系子孙,曾经治理洪水,征伐苗民,到年老的时候,将自己的位置传给了虞舜。虞舜名字叫作重华,是出生于姚墟(一说诸冯)的一位部落联盟首领,为帝颛顼的直系子孙,因而与黄帝也有血缘关系。接受禅让后,他兢兢业业地工作,到年老的时候就把自己的位置禅让给了夏禹。 
不过,也有一些史学家认为,从虞舜晚年巡游并死在南方的典故看,当时的禅让,真相有可能是新的领导者带领自己的核心部族强势崛起,最终温和地夺取部落联盟首领的位置。 
总之,禅让的神话,表明当时人们已经习惯有一个“帝”,世俗王权已经形成了。 
从禅让到家天下 :最早王朝的建立过程 
传说,夏禹去世以前,伯益被选拔为继承人。然而涂山之会后,大禹确立了世俗的王权,因此想把自己的权力传给儿子启。碍于禅让制的传统,夏禹还是给较为贤良的伯益继承人的名义,但是,暗地里却让自己的儿子启频繁参与政治、军事活动,培养启的个人势力。而夏启也非常努力,传说他在日常生活中严格要求自己,每顿饭只吃一碗普通的菜,睡觉时只盖一床粗糙的被子。除了大型节庆外,他不允许演奏音乐、表演舞蹈来娱乐。他还尊老爱幼,选贤任能,这些做法让夏启赢得了民众的爱戴。再加上他经常出现在政治场合,所以影响力逐渐超过了伯益。 
夏禹死后,按照传统,伯益就躲到一个地方隐居起来表示谦让,可是威望和权力都超过他的夏启趁机大肆收买人心,轻而易举地继承了父亲的王位。 

夏启继位的时间据推测为公元前2070年。他的登基开创了家天下制度,从此最高权力的传承在中国进入一家一姓的时代,这表明阶级社会已经定型,而且以暴力和暴力机关维护统治也成了常识。



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